Hồn Về Đè Quan Tài

Ông Trần đáp: "Nếu là anh, ch/ôn vùi suốt 200 năm chắt chiu vận khí, bỗng có kẻ ngoài đến tranh đoạt, anh có chịu không? Đương nhiên là không! Nhưng nếu kẻ đó mạnh hơn anh, anh làm sao? Chỉ còn cách nhắm vào người nhà hắn thôi. Đó chính là lý do hài nhi này bị nhắm đến. Lão Đình thật đ/ộc, chỉ cần tính sai một ly, cháu đích tôn đã không còn!"

Ông Trần ngừng lại, nói tiếp: "Đấy mới là một phần, đ/áng s/ợ nhất là ngài còn tà/n nh/ẫn với chính mình!"

Bác hai vội hỏi: "Là sao?"

"Anh biết điều kiện để thi triển "đá/nh Tráo Càn Khôn" là gì không?"

Chúng tôi lắc đầu.

Ông Trần hít sâu: "Dù không phải người trong nghề, nhưng giới này ai cũng biết: Muốn dùng thuật này phải ch/ôn người sống!"

Bác cả, bác hai và tôi trợn mắt. Đầu tôi như bị đá/nh một gậy, chỉ còn trống rỗng!

Nếu ông Trần nói thật, vậy ông nội chưa ch*t mà bị chúng tôi ch/ôn sống!?

Thấy vẻ đ/au khổ của chúng tôi, ông Trần an ủi: "Các anh đừng dằn vặt, đó là lựa chọn của lão Đình."

"Bốp!" Bác cả tự t/át mình một cái rát mặt, lẩm bẩm: "Đáng lẽ phải đưa vào viện, đáng lẽ..."

Ông Trần lắc đầu: "Có vào viện họ cũng kết luận t/ử vo/ng. Th/ủ đo/ạn của lão Đình có lẽ là "Luyện Th* Th/ể Sống" của Cương Thi Sư. Tức là tự biến mình thành x/ác sống, không phải người trong nghề không thể phát hiện. Nếu tôi đoán không sai, trước khi hạ huyệt miệng lão Đình không thể khép lại, mà ngày càng há to. Vì ngài muốn tự bóp nghẹt mình đến ch*t! Há miệng còn để hút vận thế của kẻ dưới m/ộ."

Ông Trần chưa từng thấy th* th/ể, nhưng chỉ qua việc đào m/ộ đã suy luận chuẩn x/ác đến kinh người. Một nhân vật lợi hại như vậy mà còn tự nhận mới nhập môn trước mặt ông nội, tôi không dám tưởng tượng ông mình đã đạt đến cảnh giới nào.

Thầy Trần liếc nhìn chú hai tôi, tiếp tục nói: "Lúc nãy cháu hỏi x/ác ba cháu giờ ở đâu, giờ thầy có thể nói cho cháu biết. X/ác ba cháu giờ này chắc hẳn đang nằm trong m/ộ của vị kia dưới đất. Vì thế đừng có đi tìm lung tung nữa, có tìm cũng không thấy đâu. Thêm nữa, thầy nhắc nhở các vị một câu, đừng hòng động đến chuyện đào m/ộ! Thầy nói thật, ngôi m/ộ đó giờ đây, ai đào là người đó ch*t!"

Tôi hỏi: "Tại sao?"

Thầy Trần cười lạnh: "Tại sao ư? Thầy khó khăn lắm mới trấn yên được ngôi m/ộ đó. Nếu còn ai dám quấy rầy nó, lúc đó không chỉ vị kia dưới đất, mà cả ông nội cháu cũng sẽ không tha cho hắn. Cháu tự nghĩ xem, bị hai nhân vật tàn đ/ộc như vậy để ý, còn sống nổi không?"

Chú hai tôi hỏi: "Vậy ba tôi có còn trồi lên nữa không?"

Nói đến đây, tôi thấy cơ thể thầy Trần run lên rõ rệt. Rõ ràng ông đang rất sợ hãi.

Thầy Trần nói: "Tốt nhất là các vị cầu Bồ T/át phù hộ cho ba cháu đừng trồi lên nữa. Bằng không..."

"Bằng không thì sao?" Chú hai sốt ruột hỏi dồn.

Thầy Trần đáp: "Cảnh vạn chuột bái m/ộ lúc nãy các vị đã thấy rồi chứ? Hiện tượng này trong lịch sử chỉ xuất hiện một lần. Nghe nói hơn hai ngàn năm trước ở Trường Bình, Sơn Tây, có kẻ luyện "thi sống" dẫn đến vạn chuột bái m/ộ, kết quả là cả một đạo quân biến mất không rõ lý do. Đạo quân đó có tới 45 vạn người!" Nghe đến đây, đầu tôi như ong ong, buột miệng thốt lên: "Bạch Khởi? Trận Trường Bình?"

"Bạch Khởi gì gì đó? Thầy không biết, thầy chỉ nghe sư phụ kể lại. Lời cuối cùng của lão nhân gia trước lúc lâm chung là: 'Sau này nếu mày gặp phải vạn chuột bái m/ộ, thì chạy càng nhanh càng tốt, càng xa càng hay'. Nếu không phải thầy không thể đi đêm, thầy đã bỏ chạy khỏi nơi này từ lâu rồi." Thầy Trần nói mà người vẫn còn run, dường như vẫn chưa hết sợ hãi cảnh tượng ban nãy. (Về sau tôi mới biết, những người thợ đóng giày như thầy không thể đi đêm vì một trong đôi giày họ mang là "giày âm").

Bác cả hỏi tôi: "Trận Trường Bình là gì?"

Tôi giải thích: "Trận Trường Bình là trận chiến thời cổ giữa nước Tần và nước Triệu, vì xảy ra ở Trường Bình nên gọi là Trận Trường Bình. Kết cục, quân Triệu thua trận, quân Tần chiếm được Trường Bình và ch/ôn sống hơn 40 vạn hàng binh Triệu. Vị tướng chỉ huy quân Tần lúc đó tên là Bạch Khởi."

Chú hai hỏi thầy Trần: "Lão bạn, ý ông là ba tôi sẽ... gi*t người?"

Thầy Trần lắc đầu: "Giờ thầy cũng không rõ nữa. Ban đầu thầy tưởng lão Đình chỉ muốn hút vận khí của vị kia dưới đất nên mới giúp một tay. Thầy lật ngược bia m/ộ là để lão Đình hoàn toàn áp chế vị kia. Thầy còn đặt đôi con nít của mình lên trên bia, lẽ ra không có vấn đề gì lớn. Nhưng chuyện vạn chuột bái m/ộ tiếp theo thì thầy không ngờ tới. Nếu biết sẽ thế này, thầy có ch*t cũng không tới đây."

"Vậy giờ chúng ta phải làm sao?" Chú hai lại hỏi.

Thầy Trần thở dài: "Thầy thực sự không biết phải làm gì nữa. Giờ thầy còn không rõ đám chuột kia đang bái vị dưới đất hay bái ba cháu, thì biết tính sao đây? Dù sao sáng mai trời sáng là thầy đi ngay, chuyện sau này thầy bó tay rồi."

Tôi hỏi: "Chúng bái ai thì khác nhau thế nào?"

Thầy Trần giải thích: "Nếu chúng bái lão Đình thì còn đỡ, dù sao lúc sinh thời ông ấy cũng là thầy đưa x/ác, sau khi hút được vận khí của vị kia thì được vạn chuột triều bái cũng hợp lý. Nếu chúng bái vị dưới đất, nghĩa là hắn đã thành khí hậu, khi đó tất cả những ai đã quấy rầy hắn - tức là dân làng các vị - đều phải ch*t!"

Nghe lời thầy Trần, bác cả, chú hai và tôi đều không biết diễn tả cảm xúc lúc này thế nào. Vốn tôi tưởng thế giới này vận hành theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, nào ngờ những trải nghiệm gần đây gần như đảo lộn hoàn toàn thế giới quan của tôi.

Nhưng tôi vẫn còn vô số thắc mắc: Tại sao ông nội - một bậc trưởng bị nhân từ như vậy - lại trở thành "thầy đưa x/ác" trong lời thầy Trần? Tại sao ông lại tự ch/ôn sống mình để luyện "thi sống"? Thân phận thực sự của vị kia dưới đất là gì? Ông nội còn giấu bao nhiêu bí mật khi còn sống? Và đám vạn chuột kia, rốt cuộc đang bái ai?

Trong đầu tôi lại hiện lên cảnh tượng trước m/ộ ông: hàng vạn con chuột đứng vây quanh, dùng chân trước vuốt râu hướng lên trời, như đang chắp tay dâng hương.

Trước khi trở về, tôi tưởng cái ch*t của ông là dấu chấm hết, nào ngờ đó chỉ là khởi đầu của câu chuyện này...

Chương 8: Một Tôi Khác

Ngọn lửa trong sân vẫn tiếp tục nhảy múa, tựa như một thiếu nữ thon thả đang uốn lượn trong lửa. Những nếp nhăn trên mặt bác cả và chú hai được ánh lửa chiếu rọi khi tỏ khi mờ, như một bức tranh sơn dầu cổ xưa.

Thầy Trần đang nhồi th/uốc vào điếu cày nhưng không hút ngay, mà chuẩn bị sẵn để khi cơn nghiền tới chỉ việc châm lửa.

Không gian sân vắng đột ngột lặng im, chỉ còn tiếng lửa ch/áy lách tách. Không lâu sau, cơn buồn ngủ ập đến khiến tôi ngáp dài.

Chú hai bảo tôi: "Cháu với thầy Trần về trước đi, ở đây có chú với bác cả là được rồi."

Tôi chưa kịp đáp, thầy Trần đã gật đầu đồng ý. Tôi đành không nói thêm gì, không lẽ lại nói ở lại canh linh cữu còn thầy thì về một mình?

Hôm nay đúng ngày 16 âm lịch, trăng trên trời tròn vành vạnh, không một gợn mây, đi đêm cũng nhìn rõ đường.

Nhưng ông Trần vẫn tìm được một chiếc đèn dầu trong nhà của Trần Nề Công, thắp sáng rồi xách trên tay.

Cũng giống như lúc đi đến nhà Trần Nề Công, ông Trần vẫn chọn đi phía sau. Tôi cố ý chờ ông nên bước chậm lại, không ngờ ông cũng giảm tốc độ. Tôi liền rảo bước nhanh hơn, thế mà ông cũng đuổi theo, luôn giữ khoảng cách hai đến ba bước.

"Cậu nhóc, cậu có biết điều tối kỵ nhất khi đi đêm là gì không?" Giọng ông Trần đột nhiên vang lên phía sau.

Tôi suy nghĩ một lát, hình như trước đây có nghe các cụ nhắc đến, liền đáp: "Đi đêm không được quay đầu lại, có ai gọi cũng không được đáp lời."

"Nhảm!" Ông Trần cười khẩy, nói: "Điều tối kỵ nhất là bước nhanh bước chậm thất thường. Nhịp điệu thay đổi sẽ khiến những thứ kia tưởng cậu đang nhảy múa, thế là chúng sẽ vây quanh cậu. Lúc đó chắc chắn không muốn để cậu đi đâu, dựng lên bức tường m/a quái thì vui lắm đấy."

Tôi nói: "Ông Trần đừng dọa cháu, bản tính cháu vốn đã nhát gan, mấy ngày nay lại liên tục bị hù dọa. Lỡ có ch*t khiếp thì sao?"

Ông Trần nghe xong cười lớn: "X/ác ông nội cháu nằm ngủ ngay bên cạnh mà cháu còn chưa ch*t khiếp, lẽ nào nghe vài câu nói của ta mà ch*t khiếp được?"

Rõ ràng, Trần Nề Công không tin tôi có thể bị dọa ch*t.