Thông tin truyện

Bệnh Lạ

Ở quê tôi vẫn luôn lưu truyền rất nhiều chuyện kỳ lạ.
Trong đó có một lời giải thích mà người già thường nhắc tới.
Nếu một người sau khi thân nhân qua đời lại liên tục phát b/ệnh, gặp chuyện bất thường, rất có thể là do người đã khuất còn quá lưu luyến, không nỡ rời xa nên quay về quấn lấy người sống.
Năm tôi mười tuổi, bà ngoại qua đời.
Chưa được bao lâu, tôi đột nhiên mắc một chứng b/ệnh rất kỳ lạ.
Uống th/uốc không khỏi.
Tiêm cũng chẳng đỡ.
Ban ngày tôi sốt đến mê man, cả người mềm nhũn.
Nhưng cứ đến đêm lại tỉnh táo một cách bất thường.
Có lúc còn ngồi trên giường nói những câu chẳng đầu chẳng cuối, đến sáng hỏi lại thì hoàn toàn không nhớ.
Tình trạng ấy kéo dài liên tục năm ngày.
Bố mẹ thấy không ổn, cuối cùng quyết định đưa tôi về quê tìm cô Đồng.
Ở vùng chúng tôi, “cô Đồng” không phải cách gọi họ hàng.
Đó là danh xưng dành cho những nữ thầy pháp chuyên xem chuyện âm dương.
Sau khi nhìn tôi một lúc lâu, cô Đồng mới lên tiếng.
“Bà ngoại con bé mới mất.”
“Thương cháu quá nên không nỡ rời đi.”
“Muốn dẫn nó theo.”
Nghe xong, bố mẹ tôi tái mặt.
Mẹ lập tức cầu xin:
“Vậy phải làm sao?”
“Xin cô cứu cháu nó.”
Cô Đồng không hề sốt ruột.
Bà châm một điếu th/uốc, hút vài hơi rồi mới thong thả nói:
“Bà cụ thương cháu, chẳng qua vẫn còn tâm nguyện.”
“Nhưng âm dương vốn đã hai đường.”
“Về nhà lập đũa thử trước.”
“Nếu đúng là bà cụ, đ/ốt ít vàng mã, thêm một đồng nữ xuống hầu là được.”
Bố mẹ tôi nghe vậy lập tức làm theo.
Vừa về tới nhà, mẹ liền lấy một chiếc bát lớn đổ đầy nước.
Sau đó chuẩn bị ba chiếc đũa, một nắm gạo và một tấm vải mỏng.
Bà phủ tấm vải lên đầu tôi.
Rồi nhúng ba chiếc đũa vào nước.
Từ đầu xuống chân, mẹ vừa gõ nhẹ vừa lẩm nhẩm.
Cuối cùng, bà dựng ba chiếc đũa vào trong bát nước.
Miệng khấn:
“Vô tình mạo phạm, xin người đừng trách.”
“Khánh Sanh đã tìm được rồi.”
“Cơm nước cũng đã chuẩn bị.”
“Mong người buông tha cho cháu.”
Khánh Sanh chính là tên tôi.
Tấm vải phủ đầu rất mỏng.
Tôi vẫn có thể nhìn rõ cảnh trước mặt.
Ba chiếc đũa dựng thẳng tắp giữa bát nước.
Không dựa vào thành bát.
Cũng chẳng có thứ gì giữ.
Vậy mà chúng cứ đứng im như thế.
Trước đó cô Đồng từng dặn.
Nếu đũa dựng được, nghĩa là trong nhà thật sự có một “vị khách” không mời.
Khoảnh khắc ấy, cả căn phòng im phăng phắc.
Không ai nói chuyện.
Không biết thì còn đỡ.
Giờ tận mắt xác nhận trong nhà có m/a, ngay cả bố tôi cũng không dám thở mạnh.
Mẹ tôi nuốt nước bọt.
Sau đó thử lần thứ hai.
Lần này bà hỏi thẳng:
“Có phải mẹ về không?”
“Nếu đúng là mẹ thì xin dựng đũa.”
Ba chiếc đũa lại đứng lên.
Thẳng tắp.
Không hề lung lay.
Quả nhiên là bà ngoại.
Không hiểu vì sao, lúc đó tôi lại chẳng còn sợ nữa.
Ngược lại, trong lòng bỗng nhẹ hẳn.
Từ nhỏ tôi sống với bà ngoại.
Trong nhà, người thương tôi nhất cũng là bà.
Nghĩ đến chuyện bà đã qu/a đ/ời nhưng vẫn còn nhớ đứa cháu này, tôi nhìn ba chiếc đũa mà nước mắt cứ thế chảy xuống.
Mẹ cũng đỏ mắt.
Bà chắp tay khấn:
“Mẹ cứ yên lòng.”
“Nhà cửa vẫn ổn.”
“Con sẽ chăm sóc Khánh Sanh thật tốt.”
“Mẹ cứ an tâm mà đi.”
Mẹ còn hứa sẽ đ/ốt một đồng nữ xuống cho bà ngoại sai bảo.
Sau đó bà bỏ thêm một nắm gạo vào bát.
Miệng tiếp tục nói:
“Cơm nước nhà ngoại.”
“Tiễn mẹ ba ngàn dặm.”
“Âm dương hai ngả.”
“Mỗi người đi một đường.”
Lời vừa dứt.
Ba chiếc đũa đang đứng thẳng bỗng đồng loạt đổ xuống.
Mà hướng ngã lại đúng về phía cửa chính.
Cô Đồng từng nói.
Đó là dấu hiệu người đã khuất đã chịu rời đi.
Tối hôm ấy, bố mẹ tôi đ/ốt vàng mã và đồng nữ cho bà ngoại.
Sáng hôm sau.
Cơn sốt kéo dài suốt mấy ngày của tôi biến mất.
Người cũng tỉnh táo hoàn toàn.
Ai cũng cho rằng chuyện đã kết thúc.
Nhưng không ai biết.
Chuyện thật sự đáng sợ lại bắt đầu sau khi bà ngoại yên nghỉ.
Hơn một tháng sau, tôi bắt đầu liên tục gặp á/c mộng.
Có đêm, tôi mơ thấy mình đi vào một ngôi chùa rất lớn.
Bên trong không có người.
Chỉ có từng pho tượng Hộ Pháp Kim Cang cao lớn đứng hai bên.
Gương mặt dữ tợn.
Ánh mắt như đang nhìn chằm chằm vào tôi.
Tôi chưa từng tới nơi ấy.
Vậy mà trong mơ, mọi thứ lại quen thuộc một cách khó hiểu.
Có đêm khác, tôi vừa mở mắt đã thấy một pho tượng Bồ T/át ngồi ngay bên giường.
Toàn thân ánh lên màu vàng kim.
Trang nghiêm.
Uy nghi.
Đôi mắt nhìn thẳng vào tôi không chớp.
Mỗi lần như vậy, tôi đều sợ đến r/un r/ẩy.
Gi/ật mình tỉnh dậy.
Mồ hôi ướt đẫm lưng áo.
Tình trạng ấy kéo dài suốt nửa tháng.
Đêm nào tôi cũng sợ ngủ.
Chỉ cần trời tối là bắt đầu bất an.
Bố mẹ không còn cách nào khác, đành đưa tôi tới tìm cô Đồng lần nữa.
Nghe chúng tôi kể xong, cô Đồng không tỏ vẻ bất ngờ.
Bà chỉ nhắm mắt.
Miệng chậm rãi đọc:
“Tâm thiện vô á/c, tiên duyên sâu dày, có thể thu làm đồng tử.”
“Kết duyên cùng ta, có thể thu làm đồng tử.”
“Trong người mang xươ/ng tà, có thể thu làm đồng tử.”
Bà vẫn nhắm mắt.
Nhưng tôi lại có một cảm giác rất kỳ lạ.
Dường như trong căn phòng ấy còn có rất nhiều đôi mắt khác.
Tất cả đều đang nhìn tôi.
Mẹ tôi không hiểu, liền hỏi:
“Những lời này nghĩa là gì?”
Lúc ấy tôi mới nhìn kỹ cô Đồng.
Một mắt của bà vẫn bình thường.
Con mắt còn lại lại đục trắng như phủ một tầng sương.
Bà mở mắt.
Dùng con mắt còn lành nhìn tôi.
“Ta biết sớm muộn gì con bé cũng tới ngày này.”
“Chỉ không ngờ lại nhanh như vậy.”
Bố mẹ tôi nghe mà càng hoang mang.
“Có phải bà ngoại nó lại về không?”
Cô Đồng lắc đầu.
“Không liên quan đến bà cụ.”
“Con bé có xươ/ng tà.”
“Sớm muộn gì cũng bị tiên gia bắt đồng.”
Tôi nghe thấy một từ lạ liền tò mò hỏi:
“Bắt đồng là gì ạ?”
Cô Đồng lúc này mới giải thích.
Bắt đồng còn được gọi là “giẫm đồng tử” hoặc “giẫm đệ mã”.
Theo cách nói dân gian, một số tiên gia như Hồ, Hoàng, Thường, Mãng, Hôi, Bạch, Liễu tu luyện nhiều năm, vì muốn tích đức độ người hoặc phụng mệnh xuống trần mà hành thiện.
Nhưng tiên gia không thể tùy tiện hiện thân thành người rồi trực tiếp chữa b/ệnh.
Làm như vậy vừa trái thiên điều, vừa dễ kinh động người đời.
Vì thế, họ sẽ chọn một người có duyên làm đồng tử.
Người này còn được gọi là đệ mã.
Tiên gia sẽ mượn thân x/ác của họ để hành thiện, xem việc, chữa b/ệnh, tích công đức.
Những người được chọn như vậy thường được gọi là “xuất mã tiên” hoặc “ra đồng”.
Ở vùng Đông Bắc, kiểu người này không phải hiếm.
Thậm chí có nơi còn có hàng vạn đồng thầy.
Không ít gia đình còn thờ tiên gia trong nhà.
Gọi là “bảo gia tiên”.
Xem như thần linh bảo vệ gia đạo.
Cô Đồng nói, tiên gia chọn đệ mã không có gì lạ.
Nhưng phần lớn đều chọn người đã trưởng thành, thường từ ba bốn mươi tuổi trở lên.
Một đứa trẻ mới mười tuổi như tôi lại bị chọn sớm như vậy, quả thật rất hiếm.
Bà còn nói đây dù sao cũng là một loại nhân duyên.
Nếu tiên gia đã chọn, tốt nhất nên thuận theo.
Bằng không, một khi chọc gi/ận họ, người lớn còn chưa chắc chịu nổi.
Huống chi tôi khi ấy mới chỉ là một đứa trẻ.
Nếu lại sinh thêm b/ệnh tật hoặc tai ương thì càng không đáng.
Bố mẹ tôi nghe xong liền bàn bạc.
Cuối cùng họ nói:
“Nếu sau này thật sự phải xuất mã, lập hương đường thì chúng tôi cũng không phản đối.”
“Nhưng con bé bây giờ mới mười tuổi.”
“Tuổi còn quá nhỏ.”
“Không thể để chuyện này làm h/ủy ho/ại tương lai của nó.”
“Ít nhất phải chờ tới mười tám tuổi.”
Cô Đồng nghe xong không lập tức trả lời.
Bà lại nhắm mắt.
Người khẽ lắc lư.
Lúc đó tôi chẳng hiểu bà đang làm gì.
Sau này mới biết.
Mỗi lần như vậy, bà đang giao tiếp với tiên gia.
Chỉ là bà dùng cách nào thì tôi chưa từng biết.
Một lúc sau.
Cô Đồng mở mắt.
“Được.”
“Tiên gia đã đồng ý.”
“Có thể đợi tới khi Khánh Sanh mười tám tuổi rồi mới lập hương đường.”
Bố mẹ tôi vừa thở phào thì bà lại nói tiếp:
“Nhưng trong mấy năm này không thể bỏ mặc.”
“Mùng một và ngày rằm đều phải dâng lễ.”
“Trứng phượng.”
“Gió đón đưa.”
“Phượng nhỏ.”
“Bánh bay.”
“Cuốn cỏ.”
“Trà thanh bát lớn.”
Tôi nghe chẳng hiểu gì.
Sau này mới biết đó chỉ là cách gọi khác.
Trứng phượng chính là trứng gà.
Gió đón đưa là rư/ợu.
Phượng nhỏ là gà.
Bánh bay là bánh chẻo.
Cuốn cỏ là th/uốc lá.
Trà thanh bát lớn thực chất chỉ là nước lã.
Bố mẹ tôi nhìn nhau.
Cuối cùng cùng gật đầu.
Cô Đồng cũng gật đầu theo.
Vậy là khi tôi vẫn còn mơ hồ chẳng hiểu chuyện gì đang xảy ra, số phận của mình đã bị ba người lớn ngồi trước mặt quyết định thay.
Hôm đó trời đã tối.
Cô Đồng nói thể trạng của tôi lúc này rất đặc biệt, ban đêm đi đường dễ gặp chuyện.
Vì vậy bà giữ cả nhà chúng tôi ở lại qua đêm.
Đêm ấy, tôi lại nằm mơ.
Nhưng lần đầu tiên sau rất nhiều ngày, đó không phải á/c mộng.
Trong mơ, có một bà lão tóc bạc.
Tóc bà búi thấp sau gáy.
Gương mặt hiền từ.
Bà ngồi ngay bên gối tôi.
Một tay chậm rãi vuốt tóc.
Bên cạnh bà còn có mấy con cáo nhỏ.
Con nào cũng ngoan ngoãn nằm im.
Không hiểu vì sao, tôi chẳng thấy sợ.
Ngược lại còn cảm thấy rất yên tâm.
Sáng hôm sau tỉnh dậy.
Những á/c mộng đã biến mất.
Cả người tôi cũng nhẹ nhõm, khoan khoái một cách kỳ lạ.

Xem thêm

Thu gọn

Tác giả: Zhihu

Thể loại:

Linh Dị , Kinh Dị

Trạng thái: Full

Danh sách chương

Chương 5

Thông tin truyện

Bệnh Lạ

Danh sách chương

Truyện cùng tác giả